“Solía ir mucho a la Ópera en Lisboa. Siempre alto en el balcón de arriba, donde podía ver una corona.

El palco real estaba debajo, estaba envuelto en dorado y terminaba con una corona dorada encima.

Desde abajo, en la platea, la corona se veía magnifica. Pero desde el otro lado, donde estábamos, no era, porque estaba dividida en cuatro secciones y estaba vacía y tenía telas de araña y tenía polvo.

Esa fue una lección que nunca he olvidado, yo nunca olvidé esa lección. Que para conocer las cosas uno debe darle la vuelta, darle toda la vuelta.”

—	José Saramago, en Janela da Alma.

The Solar Toy, 1957

 "Mi sueño es tener gente trabajando en proyectos inútiles. Estos tienen el germen de los nuevos conceptos."

Charles Eames.  

El juguete solar para Alcoa fue uno de los primeros objetos 

alimentados por la energía solar, no tiene otro uso  que alimentarse a si mismo.

...  "Sus conceptos (los de la pareja Charles y Ray Eames) evolucionaban a través del tiempo, no de la noche a la mañana. Charles respecto al desarrollo de su silla de madera laminada, acotó: "sí, fue un flash de inspiración" dijo, "una suerte de flash de inspiración de 30 años"....

http://www.hermanmiller.com/designers/eames.html

http://eamesdesigns.com/catalog-entry/the-solar-toy/

Consideraciones de Verano.

".....El aumento de la población produce pérdida del contacto personal, una personalidad esquizoide y utilitaria; unos papeles altamente segmentados; superficialidad, anonimato y carácter transitorio en las relaciones; anomia y división elevada del trabajo; la densidad produce un contacto social distante, separa notablemente la residencia del sitio de trabajo y produce mundos sociales tan diferenciados que la ciudad se asemejaría a un "mosaico"; la heterogeneidad produce una alta movilidad individual, un sentimiento de desarraigo y un continuo cambio en el sentido de pertenencia,la lealtad no la monopoliza nadie y las lineas de castas pierden su rigidez haciéndose más complicada la estructura de clases...."

Sociedad FOLK o rural:

"...es de tamaño restringido, reducido, contrario al tamaño grande que tiene la sociedad urbana; la sociedad folk vive en un aislamiento respecto a otras sociedades mientras que la sociedad urbana tiende a ser cosmopolita y planetaria; la división del trabajo es mínima en la sociedad rural e inmensa y compleja en la sociedad urbana; en la primera se da una homogeneidad por compartir valores y tradición, en la segunda se da una heterogeneidad social, la tradición se pierde y los valores son disimiles y se requiere legislación;la sociedad folk es prealfabeta y con una economía de estatus, la urbana es alfabeta y con una economía de mercado, lo sagrado que predomina en lo folk es sustituido por una secularización en la sociedad urbana."

Boas, Lowie. Cultura primitiva, Método Investigativo.

Quino y el Otro

Paisajes contemporáneos de tierra caliente.

Entender desde donde miro el mundo.

América Invertida, Joaquín Torres García. 

"...Pintor que pintas tu tierra,
si quieres pintar tu cielo,
cuando pintas angelitos
acuérdate de tu pueblo
y al lado del ángel rubio
y junto al ángel trigueño,
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros..."


Andrés Eloy Blanco, Pintame Angelitos Negros.

AUTOBIOGRAFÍA SIN HECHOS.

    1.

    Nací en un tiempo en el que la mayoría de los jóvenes habían dejado de creer en Dios, por la misma razón que sus mayores habían creído en Él - sin saber por qué. Siendo así, y dado que el espíritu humano tiende naturalmente a criticar porque siente y no porque piensa, la mayoría de esos jóvenes eligieron la Humanidad como sucedáneo de Dios. Pertenezco, sin embargo, a esa especie de hombres que están siempre al margen de aquello a lo que pertenecen y no ven sólo la multitud de la que forman parte, sino también los grandes espacios que hay a sus costados. Por eso, ni abandoné a Dios tan ampliamente como ellos, ni acepté nunca la Humanidad. Considere que Dios, si bien improbable, podría ser y en consecuencia, también ser adorado; pero que la Humanidad, siendo una mera idea biológica cuyo significado se limita a la especie animal humana, no era más digna de adoración que cualquier otra especie animal. Este culto de la Humanidad, con sus ritos de Libertad e Igualdad, me pareció siempre una resurrección de los cultos antiguos, en que los animales eran como dioses, o los dioses tenían cabezas de animales.

    De tal manera, no sabiendo creer en Dios, y no pudiendo creer en una suma de animales, me ubiqué, como alguna otra gente marginal, a esa distancia de todo a lo que vulgarmente se le llama Decadencia. La Decadencia es la pérdida total de inconsciencia; porque la inconsciencia es el fundamento de la vida. El corazón, si pudiese pensar, se detendría.

    A quien como yo no sabe, viviendo, tener vida, ¿que le resta sino, como a mis pocos pares, la renuncia como actitud y la contemplación como destino? No sabiendo que es la vida religiosa incapaces de saberlo, porque no se tiene fe con la razón; no pudiendo tampoco tener fe en esa abstracción llamada Hombre, ni sabiendo incluso que hacer con ella ante nosotros, nos quedaba como motivo para tener alma, la contemplación estética de la vida. Y así, ajenos a la solemnidad de todos los mundos, indiferentes a lo divino y desdeñosos de lo humano, nos entregamos con frivolidad a la sensación sin propósito, cultivada en un epicureísmo refinado, como conviene a nuestros nervios cerebrales.

(........)

bernardo soares. 1913.