Los mitos, entonces, están que arden de actualidad, Messi,
Tévez, Sabella, Griesa, Stravaganza, YPF, Boudou. Cosas que atraviesan el
acontecer nacional. Una característica del mito para Barthes es que éste es un
habla despolitizada, un habla eterna, algo siempre actual porque no tiene pasado, ni futuro, es un
siempre presente que se presenta como natural y fuera del “conjunto de
relaciones humanas en su poder de construcción del mundo”.
El mito explica y es funcional a algo (a la sociedad pequeño
burguesa, en este caso, que se siente tranquilizada por estas certezas o
también podríamos pensar en hipótesis del control) la explicación mitológica es de comprobación,
es presentada –la explicación- como un postulado, que descansa sobre el sentido
común, sobre esta condición no los podemos discutir discursivamente.
“Orgullosos del Producto de Nuestro Suelo.”
Es un muy buen ejemplo de un mito, con extra de ambigüedad. Orgullosos ¿Quiénes? Nuestro ¿De quién? Producto ¿Cuál?. Orgullosos estamos todos, que por el target ese todos es todo Argentino, no se admite en esta oración a ningún desertor. Nuestro es de todos, otra vez mismo target, y no se admite que no quieras eso. Producto, es: ¿Messi, la AFA, la selección, YPF? En tal caso producto es todo, porque es producto de nuestro suelo, así no se puede dudar entonces de que Messi (que es muchas cosas, y muchas en serio) es el arquetipo de lo Argentino y no se pone en crisis.
En este postulado el plural es enfático, y “exageradamente banal”, instala un “sentimiento eufórico de multitudes subyugadas”, estos plurales quieren ser homogéneos, declaman que las disimilitudes del target no existen.
“Polenta para alentar todos juntos / Polenta para cuando necesitás polenta”
Caso distinto el arquetipo de lo Argentino que vende la
polenta Presto Pronta, o de la Polenta que vende Tévez, que es sinónimo de lo
Argentino para otra clase. A Tévez se lo puede ver comiendo polenta, hay un
imaginario de clase asociado al personaje y al producto.
Otra vez los que alientan
son todos y están juntos otra generalización construye
mitos. Esta vez no se andan con rodeos y nos dejan saber que la
necesitamos -la polenta- .
El mito, no debemos olvidar, nos vende algo que construye como natural. Pero en una cuadra de la zona sur de la ciudad, la contradicción aparece para enfrentar aquellas dos naturalizaciones citadas, Entre Ríos y Brasil, ahí la ciudad parece contar “todos somos argentinos, pero habemos unos más argentinos que otros”.
El mito, no debemos olvidar, nos vende algo que construye como natural. Pero en una cuadra de la zona sur de la ciudad, la contradicción aparece para enfrentar aquellas dos naturalizaciones citadas, Entre Ríos y Brasil, ahí la ciudad parece contar “todos somos argentinos, pero habemos unos más argentinos que otros”.
Que se vayan todos, el revival.
El grito del 2001, tiene sus resonancias, y el mito se
actualiza. Las oraciones se van desgastando y a este mito hay que revigorizarlo,
se encadena entonces con la actualidad.
Cierto sector trata
de explicar los fondos Buitre desde otro
plural, el todos es el enemigo, el plural separa en “unidades de talla
despreciable” al target. Pero este tiene varios targets, los “que se tienen que
ir” y los “que nos quedamos”, así se resuelven las cosas en la jungla del mito,
se suspenden las negociaciones.
dejo más mitos.
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